REFLEXION CORANIQUE (partie I)
Chacune des sourates du Coran est une entité harmonieuse avec un objectif clair que tous les versets servent d’une façon ou d’une autre. Même le titre de la sourate à un rapport avec son objectif, ce qui explique pourquoi on trouve des titres tels que La Vache, La Famille Imrân, Jonas, ou La Fourmi. De plus, chaque sourate a une relation avec la précédente et la suivante puisqu’elles ont été ordonnées par une révélation divine. Ainsi toutes les sourates du Coran constituent une chaîne continue. En comprenant leurs objectifs, nous concevons le dessein d’Allah et ce qu’Il veut de nous. Même sans saisir le sens de chaque verset et de chaque mot, en connaissant tous les objectifs des sourates, nous aurons compris le Coran entier.
Sourate Al-Fâtiha est une sourate mecquoise composée de sept versets. Elle est la cinquième dans l’ordre de la révélation des sourates. Quel est son secret ? Pourquoi figure-t-elle au début du Coran ? Quel est le secret de son appellation Umm al-Kitâb (la mère du Livre) et Umm al-Qor’ân (la mère du Coran) ? Pourquoi la récitons-nous dix-sept fois tout au long de la nuit et du jour ? Pourquoi la Salât (prière) n’est-elle pas valide sans sa récitation ?
Son importance.
Le Prophète (BP sur lui) a dit à l’un des Compagnons : “Je vais t’apprendre la plus majestueuse des sourates du Coran.” L’homme demanda : “Quelle est-elle, ô Messager d’Allah ?” Le Prophète (BP sur lui) récita : “Louange à Allah, Seigneur de l’univers…Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux” jusqu’à la fin de la sourate Al-Fâtiha.
Lorsqu’Allah voulut démontrer la majesté du Coran, il dit dans la sourate Al-Hijr : “Nous t’avons certes donné les sept versets que l’on répète, ainsi que le Coran sublime.” verset 84. Les sept versets que l’on répète sont ceux de Al-Fâtiha (L’Ouverture) qui a été ainsi désignée pour sa nombreuse répétition dans les prières.
Le Prophète (BP sur lui) dit : “Par celui qui détient mon âme entre Ses mains, Allah n’a révélé de pareille dans la Torah, l’Evangile, les Psaumes ou le Coran.” (rapporté par l’Imam Ahmed).
Ses noms.
A cause de son importance et de sa grâce, cette sourate a reçu plusieurs noms. Elle est “La mère du Coran”, “Les sept versets que l’on répète”. Elle est “La complète”, “La suffisante” car elle se suffit à elle-même, car toute autre sourate a besoin d’elle et parce qu’elle satisfait pleinement ce besoin. Elle illumine la vie du croyant et le submerge des grâces divines qui éloignent les épreuves et apportent les miséricordes.
Quels sont le secret et l’ampleur de la majesté de cette sourate que de nombreux Musulmans récitent sans en comprendre le sens et le message ?
Elle contient les objectifs du Coran.
Le secret de Al-Fâtiha réside en ce qu’elle comporte tous les sens du Coran. Toutes les significations et tous les objectifs de ce Livre sont réunis en ses sept versets.
Comment cela ? Allons vivre quelques merveilleux moments avec la première sourate du Coran.
Les axes du Coran.
Les propos du Livre d’Allah tournent autour de trois thèmes, correspondant aux devoirs de ceux qui croient en ce Livre et le lisent :
Les croyances (En qui croyons-nous?)
Le culte (Comment adorer Celui en qui nous croyons?)
Système de vie (Le système qu’Allah a voulu pour nous)
Le Coran invite premièrement à la foi authentique, une foi sincère en Allah (que Son nom soit glorifié) reposant sur des bases solides. Puis il invite au culte authentique et à la pratique de ses rites, tout en sachant que le culte ne suffit pas à lui seul parce que l’Islam est un système de vie complet.
La sourate Al-Fâtiha comprend ces trois objectifs. Dans le premier axe, celui de la croyance, nous lisons ces paroles : “Louange à Allah, Seigneur de l’univers…Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ” versets 1,2.
Dans le second axe nous lisons : “C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. ” verset 5. Parce que l’unicité et la foi en le Jour du Jugement sont le fondement de la croyance du Musulman.
Dans le troisième axe, au sujet du système de vie du Musulman, nous avons : “Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.” versets 6,7.
A la suite de Al-Fâtiha, le Coran ne fait que traiter le thème des croyances en expliquant le sens de “Louange à Allah, Seigneur de l’univers…” de “Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux” et de “Maître du Jour de la rétribution.” Ou bien il démontre comment adorer Allah (que Son nom soit glorifié) à la façon de “C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours”. Ou bien encore il nous fait connaître, à travers de nombreux versets qui expliquent “Guide-nous dans le droit chemin”, les systèmes existant sur Terre, l’égarement dans lequel sont les injustes, et la voie de la réussite.
Les fondements de l’Islam.
La sourate Al-Fâtiha nous rappelle les fondements de l’Islam et ses valeurs sublimes :
1. Les grâces d’Allah (que Son nom soit honoré et glorifié) “Louange à Allah, Seigneur de l’univers”.
2. La pureté du monothéisme dans le verset “C’est Toi [Seul] que nous adorons.” C’est à dire c’est Toi Allah Seul que nous adorons et rien d’autre. Nous ne demandons le secours de personne d’autre que Toi. “c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours.”
3. La recherche de la bonne compagnie “Guide-nous dans le droit chemin, le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs”.
4. L’avertissement contre la mauvaise compagnie “non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés”.
5. Les plus beaux attributs d’Allah avec une insistance sur “Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux”. Ainsi ces deux attributs ont été mentionnés deux fois parce que la relation de notre Seigneur avec les humains a pour base la miséricorde.
6. La droiture “Guide-nous dans le droit chemin”.
7. L’Eternité et le fait qu’il faille s’y préparer. “Maître du Jour de la rétribution” “Guide-nous dans le droit chemin.”
8. L’invocation, son importance et ses bienséances. La sourate se termine avec une invocation.
9. L’unité de la Umma (nation). On remarque l’emploi du pronom personnel de la première personne au pluriel et non au singulier dans la sourate Al-Fâtiha. Ainsi, même si le Musulman prie seul, dans sa chambre, sa Salât n’est valide que s’il dit : “C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. ” ou “Guide-nous dans le droit chemin”. Le “nous” rappelle au Musulman qu’il fait partie d’une communauté, la Umma, et qu’il n’est pas seul dans cet univers.